Les Effets Politiques de la Concurrence Associative : Le Cas Bamiléké face aux Manœuvres Étatiques
Un contexte historique lourd Depuis les années 1950, les Bamiléké portent la mémoire vive d’une répression brutale qui a marqué l’histoire du Cameroun. Le génocide, mené entre 1955 et 1971, visait à écraser toute résistance nationaliste et à réduire au silence une communauté perçue comme politiquement menaçante. Cet héritage douloureux
Parler sans « diviser » : Analyse de la question bamiléké à travers les prismes historique et comparatif
Résumé exécutif Quand les groupes marginalisés nomment l’injustice, les structures de pouvoir et une partie de l’opinion publique répondent typiquement par trois accusations : « vous divisez », « vous vous repliez sur vous-mêmes », et « vous voulez tout prendre ». Ce mécanisme n’est ni propre au Cameroun ni
Maître Alice Nkom : Héroïne du droit, icône de la liberté
Une enfance marquée par la discipline et l’éducation Née en 1945 à Douala, au Cameroun, Alice Nkom grandit dans une famille d’enseignants. Ses parents, profondément attachés à l’éducation, lui transmettent très tôt le goût du savoir, le sens de la rigueur et une foi inébranlable en la valeur de la
Célébrité, Ndop et manque de retenue : quand Vanister Enama piétine la dignité
Par la Rédaction | Voix Plurielles « Le buzz ne doit pas devenir plus important que l’humain. » Il fut un temps où la notoriété était synonyme de responsabilité. Où les artistes comprenaient que leur voix portait, et qu’elle devait, au minimum, honorer la dignité humaine. Malheureusement, à l’ère des réseaux sociaux
Cameroun : Deux poids, deux mesures, ou comment le pouvoir choisit ses foules
À son retour de Paris, le professeur Maurice Kamto avait voulu rencontrer ses sympathisants après son passage à la Place de la République. La réponse du régime fut immédiate : déploiement militaire, répression préventive, interdiction de rassemblement. Ses partisans — souvent caricaturés comme des “talibans”, des “Bamiléké” ou des “frères
Chefferies, “apolitisme” et contrôle du politique : sortir de la neutralité de façade
Au Cameroun, la chefferie traditionnelle occupe une place paradoxale. Institution millénaire, ancrée dans la culture et la mémoire des peuples, elle a été progressivement intégrée à la structure administrative de l’État depuis la fin des années 1970. Les chefs, désormais auxiliaires de l’administration, perçoivent un salaire public, dépendent d’un statut
Quand la privation devient méthode de gouvernement
Lecture machiavélienne de la scène socio-politique camerounaise « Il est beaucoup plus sûr d’être craint qu’aimé. » — Machiavel, Le Prince« La faim est une laisse plus solide que la loi. » — adage contemporain de la politique de la dépendance 1) La thèse Dans de nombreux régimes autoritaires, la
Cameroun : L’ethnie comme condamnation à perpétuité ?
« Un Bamiléké à Etoudi? jamais!. »Cette phrase, attribuée à Joseph Owona, a longtemps circulé comme une rumeur malveillante. Aujourd’hui, depuis l’invalidation de la candidature du Professeur Maurice Kamto, elle résonne comme une sentence gravée dans le marbre.Pour beaucoup de jeunes, c’est la preuve que le plafond de verre ethnique
Cameroun : Quand la mémoire s’efface, la mobilisation s’éteint
« Un peuple qui oublie son passé se condamne à le revivre. » – Winston Churchill Le contraste est frappant : alors que la Côte d’Ivoire vient de connaître une mobilisation massive dans les rues, les jeunes Camerounais peinent à se rassembler en grand nombre pour défendre leurs droits. Pourtant, notre pays
Martin-Paul Samba : Du Capitaine Colonial à Héros National
Le 8 août 1914, à Ebolowa, tombait sous les balles d’un peloton d’exécution allemand un homme dont la trajectoire incarne les contradictions, les blessures et l’espérance du Cameroun naissant. Martin-Paul Samba, né Mebenga m’Ebono vers 1875, est l’une de ces figures complexes qui, par un retournement de destin, ont inscrit
