Breaking the Silence: Understanding Bamiléké Reluctance to Confront Systemic Discrimination
By Voix Plurielles The « Bamiléké problem » transcends stereotype and whispered discomfort—it represents an unhealed wound in Cameroon’s national fabric. Yet despite decades of documented discrimination, many Bamiléké individuals and communities choose silence over confrontation, particularly those living in the diaspora. Understanding this paradox requires examining the complex interplay of historical
The Architecture of Hatred: Documenting Anti-Bamiléké Discrimination in Cameroon
The systematic discrimination against the Bamiléké people of Cameroon represents one of the most persistent and documented cases of ethnic persecution in post-colonial Africa. Far from being a recent phenomenon, anti-Bamiléké sentiment—termed « Bamiphobia »—has deep colonial roots and has evolved into a sophisticated tool of political control that threatens Cameroon’s democratic
Manifesto for Lifting the Veil
A Call for Justice and National Reconciliation To the Bamiléké diaspora and to all Cameroonians who believe in justice We declare this truth: Cameroon will never heal as long as the hatred weaponized against one of its peoples remains fuel for power. The so-called « Bamiléké problem » is not a Bamiléké
The Bamileke Question: From Colonial Legacy to Contemporary Crisis
The recent wave of Bamileke cultural events across the diaspora – from the All Bamileke Convention in New Jersey to festivals in Canada and Maryland and the Commemoration of Bamileke Martyrs – has coincided with an explosive debate about ethnic discrimination in Cameroon. Artist Kareyce Fotso’s passionate declaration of Bamileke
Célébrité, Ndop et manque de retenue : quand Vanister Enama piétine la dignité
Par la Rédaction | Voix Plurielles « Le buzz ne doit pas devenir plus important que l’humain. » Il fut un temps où la notoriété était synonyme de responsabilité. Où les artistes comprenaient que leur voix portait, et qu’elle devait, au minimum, honorer la dignité humaine. Malheureusement, à l’ère des réseaux sociaux
Cameroun : Deux poids, deux mesures, ou comment le pouvoir choisit ses foules
À son retour de Paris, le professeur Maurice Kamto avait voulu rencontrer ses sympathisants après son passage à la Place de la République. La réponse du régime fut immédiate : déploiement militaire, répression préventive, interdiction de rassemblement. Ses partisans — souvent caricaturés comme des “talibans”, des “Bamiléké” ou des “frères
Chefferies, “apolitisme” et contrôle du politique : sortir de la neutralité de façade
Au Cameroun, la chefferie traditionnelle occupe une place paradoxale. Institution millénaire, ancrée dans la culture et la mémoire des peuples, elle a été progressivement intégrée à la structure administrative de l’État depuis la fin des années 1970. Les chefs, désormais auxiliaires de l’administration, perçoivent un salaire public, dépendent d’un statut
Quand la privation devient méthode de gouvernement
Lecture machiavélienne de la scène socio-politique camerounaise « Il est beaucoup plus sûr d’être craint qu’aimé. » — Machiavel, Le Prince« La faim est une laisse plus solide que la loi. » — adage contemporain de la politique de la dépendance 1) La thèse Dans de nombreux régimes autoritaires, la
Bayangam inaugure la Stèle de l’Esclavage : un devoir de mémoire
Le mardi 13 août 2025, à 9 heures précises, l’esplanade de la chefferie du village Meidji, dans le groupement Bayangam, a été le théâtre d’un moment historique et solennel. Sous le haut patronage de Sa Majesté Pouokam II Georges Désiré, Roi des Bayangam, la Communauté de Développement Touegwe Yogam a
Cameroun : L’ethnie comme condamnation à perpétuité ?
« Un Bamiléké à Etoudi? jamais!. »Cette phrase, attribuée à Joseph Owona, a longtemps circulé comme une rumeur malveillante. Aujourd’hui, depuis l’invalidation de la candidature du Professeur Maurice Kamto, elle résonne comme une sentence gravée dans le marbre.Pour beaucoup de jeunes, c’est la preuve que le plafond de verre ethnique
